つながりを見つめ直す お盆の過ごし方

一年間の大きな節目として、日本の文化に根づいているお盆。変化の激しい現代を生きるわたしたちにとっても、ご先祖さまが地域や家庭に帰り、ひとときをともにするという感覚は、親しいものに感じます。

夏の極まるこの季節、自らをとりまく様々な「つながり」に目を向けてお盆を迎えてみませんか。

お盆の準備をしていますか

芳全寺のある栃木県真岡市の地域では、お盆は八月の十三日から十六日までの期間です。ごく一般的なお盆の準備と過ごし方を以下にまとめました。ご参考になさってください。

お盆の前まで

• お塔婆や法要の申し込み
• 盆棚にお供えする供物の準備・飾り付け
• お仏壇やお墓の掃除

十三日（迎え盆）

• 迎え火
• 盆提灯に灯りをつける

十四日・十五日（中日）

• 親族を招いて会食する
• お墓参りをする

十六日（送り盆）

• 親族を招いて会食する
• お墓参りをする

盆棚（精霊棚）── 精霊馬と水の子

お盆特有のお供えものである盆棚（精霊棚）。ご先祖をおもてなしするために野菜や季節の風物を用い、食卓のように設えます。精霊馬やほおずき飾りなどのお供えは、日本の農耕文化が影響しているとの説もございます。

仏教が由来のお供えとして「水の子」があります。水に晒した生米に賽の目に切った夏野菜を和えてつくる、無縁仏や餓鬼のための食べ物です。ご先祖だけでなく普段は供養されない存在にも、平等に食べ物が行き届くように、という願いが込められています。

今年のお盆 こころがけたいこと

盂蘭盆会の起源である『盂蘭盆経』は、お釈迦さまの十大弟子のひとりである目連尊者が、餓鬼道に堕ちた亡き母親を救済する物語です。

お盆はいま手が届かない存在となったご先祖を思い供養することや、普段は離れて暮らしている家族と交流するきっかけにいたしましょう。

01　ご先祖を思い 家族を慕う ── 今の自分につながる存在にまなざしを

ご先祖と、いま生きているご家族。お盆は、その双方に静かにまなざしを向ける機会です。

02　他者と過ごすひとときに見出すつながり ── 集い会う喜びをともにする

お盆はお正月と並んで、人と人が集う伝統があります。亡き人もこの世に集うとされるお盆。生きているわたしたちも、法要や山内の催しをきっかけにお寺に集い、同じ思いや目的、悲しみや楽しみをともにしませんか。

03　今年も折り返し地点 自らを見つめて ── 一年の節目に身も心も整える

夏まっさかりを迎えるお盆の頃。自分をいたわり慈しむ時間も大切です。暑い日々には無理をしすぎず、ときには立ち止まり、身も心もゆっくり整えてまいりましょう。

亡き人を思う気持ちをともにする 大施餓鬼法要に集いましょう

同じ思いを抱く方々が一同に集うことができるのが、合同法要です。大施餓鬼法要では、芳全寺にご縁のあるお檀家様が集い、ご自分のいのちへの感謝と、ご家族やご先祖、亡くなった親しい人々とのつながりを見つめ直す時といたしましょう。

大施餓鬼法要　令和八年八月七日（金）十四時より　芳全寺本堂

大施餓鬼で鳴らされる楽器！？

引磬（いんきん）、平太鼓（ひらだいこ）、鐃鈸（にょうはつ）という仏具を使用するのが特徴です。平太鼓はよく知られている宮太鼓と比べて薄くて小さいもので、手の平に載せて叩く太鼓です。鐃鈸はシンバルのように両手で持って互いにすり合わせることで音を鳴らします。私（玲音）にとってこの鐃鈸は一番力加減が難しい仏具で、力いっぱいやりすぎると大変なことも……。

お経「甘露門」のこと

お盆の法要で読み上げるお経「甘露門」は、供養されることのない存在「餓鬼」に対して慈悲と食物を施し、菩提心を持つように促し奮い立たせるお経です。導師と僧侶によって呼びかけの言葉が繰り返される様子は、生きているわたしたちも励まされているかのよう。ぜひ、法要で耳を傾けてみてください。

ご自分のペースにあわせた お盆の過ごし方

お墓参りは、自分のいのちと、故人とのつながりに感謝する気持ちが大切。体調や日程など、ご事情があって暑いお盆期間中にお墓参りに行けない場合もあるでしょう。そのようなときは次のようなお参りやご供養もどうぞご検討ください。

朝の時間を使って午前中にお参りする

お盆期間中は酷暑も予想されますので、日が高くなる前の時間にお参りされることもご検討ください。

お塔婆を申し込む

故人の死と向き合い、冥福を祈って用意することから、お塔婆には残された人の心を慰めるという一面もあります。

法要の時間に合わせてご自宅で手を合わせる

法要に参列できない場合は、法要が始まる時間（令和八年八月七日　十四時）になったら、その場で心静かに手を合わせてご供養しましょう。

自宅で仏壇にお供えものを用意する

お仏壇にお供えものを用意し、日々ご先祖と向き合う時間をお持ちください。

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玲音の仏教メモ

徒弟・荒木玲音

お盆は人々が「集まる」もの

日本の文化で、お盆は集まることこそが一番の目的のように思います。お盆は多くの方がどんな大渋滞にあっても故郷に帰ります。そこに先祖供養といった厳密な理由は無く、親類や友人など生きている人が集まる時なのでしょう。

生きている人を養うためのお盆

お盆の由来である『盂蘭盆経』というお経があります。この盂蘭盆とは何かを語る時、逆さ吊りの苦しみ（ウランバナ）を語源とする定説がありますが、お経を読んでいると「逆さ吊りとは？」と疑問を感じていました。

近年「盂蘭盆とはご飯が盛られたお盆である」という説があります。ご飯を意味するオーラナというサンスクリット語が、中国で盂蘭という漢字を当てられたとするもので、確かに盂蘭盆経のお話では、目連尊者が餓鬼道の母親を救うため、厳しい修行明けの僧侶を集め食事を供養します。生きているお坊さんの英気を養うご飯こそが盂蘭盆。そこにお盆の原型があると考えられるそうです。

供養とお墓参りのこころ

そもそも供養の語源は「供給資養」です。「供給」はお供えをすること。資養とは「元を養う」という意味で、「元」とは「自ら」を指します。お供えと同時に自分を養う。それが供養なんですね。自分を養う一番の方法は自らの命のありがたさを実感すること。それが自ずとご先祖さまに対する感謝を生むのです。

私は思いを一番伝えやすい場所がお墓参りだと感じます。お仏壇と違い、そこに亡き方の御遺骨があると思うと普段思っていることや感謝を伝えやすい。

お盆は改めて自分を見つめ直し、気持ちの切り替えをする絶妙な時期。お墓にお参りしたくてもできないという方も、改めて自分の命とそのありがたさを実感して、ご先祖さまを思う時間をお持ちください。

合掌